第九百八十一节 纷扰的匈奴 (第2/3页)

   牧民与奴隶们，立刻就被这一神迹所倾倒。

    贵族也好不到哪里去。

    每一个人都疯狂若痴。

    等到他们来到了狼居胥山下，没有见到任何汉军踪影后，这一情绪立刻就攀升到了巅峰。

    “天神万岁！”

    “日与月之灵万岁！”

    “伟大的屠奢萨满万岁！”

    无数人癫狂的向着燕然山方向磕头膜拜，虔诚无比。

    当两天后，‘屠奢萨满’彭奉，在上万信徒与追随者拥护下，抵达狼居胥山脚下时，这一情绪更是攀升到了巅峰！

    随即，他就在母阏氏以及上百名匈奴高阶贵族与接近两万人的见证下，登上狼居胥山之巅。

    并正式接受了所有人的膜拜与献礼。

    于是，匈奴帝国的命运，从此走上了歧途，汇入了另一条河流中。

    从这一天后，一切都已经面目全非。

    因为在这一天，匈奴人的原始萨满教，终于从散乱、无序，向着一个真正的宗教演化。

    第一次，他们拥有了受到广泛支持和倾慕的宗教领袖。

    第一次，他们如此虔诚而彻底的信奉了某一个人的说辞。

    从此，神权从虚无缥缈的传说与故事中，降落凡尘。

    而站在狼居胥山上，看着山下山呼海啸一般的欢呼与膜拜声。

    彭奉终于露出了久违的笑容。

    他微微闭上眼睛，向前一握，轻声道：“吾既是神！”

    随即，他下达了命令，要求他的信徒和追随者，将他——匈奴的屠奢萨满，天神的代行者、日月之灵眷顾者、万物之灵赐福者的身份，广而告之，要让所有匈奴人都知道。

    他手下的萨满祭司与追随者们，更是将早就编造好的，有关他的各种故事与传说，灌输给了他的所有信徒。

    如今在亲眼见证了在其率领与引导收复圣山、龙城这样的伟业，又见证了许多奇迹与神迹后，单纯的牧民与奴隶们，当然是深信不疑，甚至自动脑补了许多更有传奇性与神话性的故事。

    而通过这些人，这些自来水。

    屠奢萨满的传说与故事，迅速的在整个漠北地区，都流传开来。

    而到这个时候，匈奴左大将率领的骑兵，才刚刚抵达赵信城。

    他甚至没来得及开始部署兵力，就被卷入了赵信城内的政治倾轧之中！

    因为，在确认汉军南撤后。

    没有了外部压力的赵信城，就迅速陷入了激烈的斗争中。

    拥护狐鹿姑的人和反对狐鹿姑的人，打成了一团。

    其实，本来支持狐鹿姑的贵族们，已经陷入了劣势。

    但是……

    反对派们，却没有主心骨。

    有人倾向支持先贤惮，也有人打算去北海请于靬王回来主持大事，更有人觉得，应该等母阏氏回来再做决定。

    而这位左大将刚刚回到赵信城，就不可避免的被各派人找上门来，探查他的想法。

    而他又能怎么办呢？

    支持狐鹿姑？

    傻子都知道，狐鹿姑单于是不可能长期掌权了。

    西征不败而败，狼狈撤军。

    甚至为了撤军而和本来的敌人握手言和，册封其为左贤王。

    这本身就已经让西征贵族与部族，非常不满！

    有种被羞辱的感觉。

    更尴尬的是——那位日逐王，还被册封为左贤王，成为匈奴单于合法继承人。

    未来将会登上单于宝座。

    到那个时候，曾经打过他的人，该如何自处？

    匈奴可没有什么小白与管仲的故事，匈奴人的传统，素来就是赢家通吃！

    就像尹稚斜单于即位，军臣单于的支持者，不是逃亡汉朝，就是被人杀光。

    儿单于死后，即位的句犁湖单于毫不气的清除儿单于的支持者，更是没有过去多久。

    作为率军打过先贤惮的人，左大将当然清楚，先贤惮即位之日，就是他丧命之时。

    为了自己的性命，他也不可能支持先贤惮。

    但，除先贤惮外，剩余的选择，好像也不是那么靠谱。

    于靬王……

    资格是够了，但这个单于的弟弟，是一个十足的音痴。

    他要当了单于，指不定就会因为追星而跑去汉朝长安，跪舔那个汉朝皇帝。

    而母阏氏呢？

    又似乎落到了一个所谓屠奢萨满手里。

    所以，矛盾与冲突，分裂与吵闹，立刻就成为了赵信城中的主旋律。

    并越演越烈！

    以至于，赵信城的高层，根本没有时间理会从姑衍山、狼居胥山方向，不断渗透进入余吾水、黑水流域的屠奢萨满的传教者。

    使得后者的信仰，迅速在整个匈奴腹地，遍地开花。

    等到狐鹿姑率军，回到余吾