第16章 二圣相见鬼神惊（中1） (第2/3页)

莲华定院的住宿费用可不低，在整个高野山寺院也排在前列。每人住宿一晚，包括晚餐和第二天的早餐需要花费三万五千日元，眼前这六十名访客，光住宿费是一天二百一十万的收入。再加寺院其他的商品和活动，在日本开寺院还真是一个来钱的行当啊。

    鲁西华看得无趣，那些外国人却是看得有趣，边吃边看，一副津津有味、目不转睛的样子。日本佛教在衣饰和教器的精致，确实是能吸引住很大一批不明真相的群众。

    唱经结束之后，住持添田人还即兴用日语和英语讲了一段佛学鸡汤，只不过他的英语和日语基本没什么分别，鲁西华总算知道知客僧那些‘挖门’的发音是从哪里来的了。

    住持添田离开之后，大家集到食堂吃晚餐，这是所谓的精进料理，据说修行的师们每天吃这东西，全素。

    一共有十道菜1煮熟的冷菜；2芝麻豆腐

    3煮黑豆；4豆皮酱汤；5渍物；6锅煮；7天妇罗；8凉拌菜；9野菜和山药泥混合加海苔碎；10果物。

    另外还有热茶和米饭，这些菜，除了天妇罗和芝麻豆腐之外，所有的食材几乎都只放了一点盐和糖略作调味，散发着它们原本的味道和自然的清香。

    盛放料理的器皿也各不相同，芝麻豆腐和酱汤用的是漆碗，放酱油的是陶皿，其他还用了各式各样大小不一，外面绘着花鸟鱼虫、山水风景人物的瓷碗。外国人觉得很有趣，他们认为品味料理的同时，欣赏这些器皿也是件赏心的乐事。

    樱井泉正和两位在洗澡时新结识的西班牙友人研究讨论，到底该以什么样的坐姿才能优雅、舒适而持久地吃到地面的食物。作为日本知名大学出来的名校生，自然专门练习过这方面的学问，正在教导她们如何正确使用这些餐具。

    大家在餐厅吃着饭，都是很小声的聚在一起，并没有高声喧哗之类的事情，这个时候，却进来一位坐在轮椅的老妇人。

    进过自我介绍，原来她是任住持的妻子，也是现任住持添田师的母亲，现年70多岁了。原本日本佛教允许僧人结婚的只有亲鸾人所开创的净土真宗，然而如今这一风气却推广到了几乎大部分的佛教宗派，连真言宗也不能幸免。

    这莲华定院是极为一家明显的家传寺院，父传子、子传孙，这样不断接力下去。

    老妇人意料之外，竟然张嘴是一口流利的英语，和客人们聊起她70多年的人生，虽然依旧带有一些口音，但是她儿子要地道许多，至少和欧美人交流起来没有障碍。

    “我出生在大正时代，一辈子除了少女时代曾经前往东京学习，其余时期便再也没有离开过高野山。可以说生在高野山，也会死在高野山吧，我感觉东京城空的事情会带来一个未知的大时代，不知道是好是坏，在这里不便多做猜测。”

    “我在东京的大学里学习的时候，读的是英专业，这在当时是没有多少女孩子会选择的专业。但我年轻的时候总是羡慕西洋的事物，对本土的，女性应该从事的那些事业却是提不起兴致，总觉得女性可以担负起更多的社会责任来。”

    “然而理想很好，毕业之后却找不到相关的工作，只好重新回到了家乡高野山。山里正好要建立一所小学校，校长便希望在东京念过大学的我前去任教。我问，要我教什么呢？对方回答，普通的、国内的学科都可以呀。然而那时的我只会英呀，真是很苦恼的事情。最终我还是想办法在学校里开了一门英的课程，虽然也需要兼职教学其他科目，为了生活下去，这也是没有办法的事情。”

    “然后战争很快便爆发了，英也变成了敌国人所会的语言。不用说，学校里所有关于英的课程都遭到了废止，我也被大家当成了怪的人，几乎没有人愿意和我交往，更别提结婚的事情了。”

    “战争的时候许多日本海军的男儿们被送到高野山这里进行训练。他们在寒冬的高野山，在雪地里