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朝皇帝仅仅只是他们名义上的共主而已。

    除此以外，作为李林王朝的国家法定光之神灵宗教信仰同样也已经势微到了极点。

    与别的邪神信仰比起来，光之神灵的祭司不会遭到扭曲与侵蚀，最终连灵魂都变成邪神的食量，这一点就是光之神灵的信仰可以增压周边一切邪神最为重要的一点，但凡是有祭司资质的人，首先就会想要成为光之神灵的祭司，这是生命的本能，连傻逼都不会想要把自己变成怪物的食物。

    可是光之神灵是严格之神，祂对祭司的要求太高了，在李林皇帝还有光之冠冕的时候，这种严格还不明显，基本上有祭司资质的人都可以成为光之神灵的祭司，但是失去了光之冠冕后，最初是五分之一的概率可以成为光之神灵祭司，后面渐渐变成了十分之一概率，二十分之一概率，到现在，七八十個有祭司资质的人，恐怕也只有一个人可以成为光之神灵的祭司。

    而别的邪神呢？

    来者不拒。

    想一想吧，有祭司资质的人本就是人上人了，而作为他们人上人表现的就是祭司的超凡之力，没有这力量那他们恐怕连别的一阶职业者都不如，但是一旦有了这力量，他们立刻凌驾于别的一切职业者之上。

    光之神灵如此严格的挑选祭司，让那些无法获得超凡之力的祭司们无路可走，不管是为了活得更好，还是为了家族，为了权势，逼得他们不得不去信仰了邪神，长此以往，光之神灵的信仰就开始了没落。

    这就是目前李林王朝的现状了，整个帝国四分五裂，皇室只有整个国家百分之一不到的直辖领地，同时，作为帝国支柱的光之神灵信仰也在苟延残喘，恐怕连国家百分之一的信仰份额都没有，这一点甚至比皇室还要不如。

    雅达·李林一百八十二世所接手的李林王朝就是这么一副已经死了，但还没完全死透的模样。事实上，所有人，包括了雅达·李林一百八十二世自己，包括了李林皇室宗族，包括了那些大公们，包括了各个宗教势力，他们都知道李林王朝已经玩完了，剩下的无非就是一年，两年，五年，或者十年后的轰然倒塌罢了。

    可是雅达·李林一百八十二世不甘心，他有雄心壮志，有极强的行动力，也有着安民济世的理想之心。

    在他登位的短短三年时间中，首先是训练了一只五万人的精锐禁卫军，这就是他施政与安定皇室权威的压舱石与底气，而有了这只精锐禁卫军后，他立刻马不停蹄的寻求李林氏族与光之神灵宗教教廷的和解。

    因为过去的历史遗留问题，李林作为光之神灵的神之长者，曾经长达千年时光的把持着光之神灵教廷的一切权柄，每一代的李林王朝皇帝都是教廷的大祭长，同时还有着神之长子的至高尊称，本质上，每一代的李林王朝皇帝都是世权神权统一的至高权柄者。

    一直到李林七十七世失掉了光之冠冕后，李林氏族开始逐渐失去了对光之神灵教廷的掌控力，但是却又因为神之长子的尊称而始终干涉教廷的权柄，这就让李林一族与教廷有着不可调和的矛盾。

    这是属于过去的历史遗留问题，因为这种内在的权柄问题，导致了李林皇室和光之神灵教廷始终无法彻底联合在一起。

    但是双方其实是一根绳子上的蚂蚱。

    李林这两个字代表的就是光之神灵的长子，换句话说，李林皇室的天命任务就是宣言光之神灵的道路，将这世间化为光之神灵的地上神国，而光之神灵的教廷则是为神牧民，是要坚决维护李林皇室的利益的，两者是一荣俱荣，一损俱损的关系，现在李林皇室奄奄一息，光之神灵教廷又何尝不是奄奄一息呢？

    雅达·李林一百八十二世在训练出了五万精锐禁卫军，并且整理了现有的皇室领地，大力发展农耕与商业，解放奴役，拓展民生，以让李林皇室的收入可以供养得起这五万脱产精锐士兵后，他立刻马不停蹄的展开了对光之神灵教廷的和解之行。

    他首先是脱下了一切代表尊位的服饰与装备，穿着抹布所制的单衣，直接一步一步从王朝首都走到了光之神灵教廷的圣地，也就是当初光之神灵为李林一世许下光之冠冕之处，也是教廷的总部所在地。