第118章 (第2/2页)

连启灵都没有达到，自然不去深入探究。只是在功法第一篇的序中得到了一些启示。

    原来最古老的修行体系，其境界分为练气、筑基、金丹、元婴、化形、渡劫。儒道之祖诸葛青鸿以一己之力开拓浩然仙府，悟出崭新的修行之道，自此儒道大盛。其所创的浩然正气修行法门，以古老修行体系为根基，以浩然正气为引，却未突破这些境界的桎梏。

    记名弟子时所修行的，只是最微末的引体术，让人耳聪目明，开启灵慧而已。而内院弟子所修行的功法，可以对照练气期，而入室则对应筑基期。在此期间，修行者持续而大量的接引天地灵气，转化为浩然正气，巩固根基，最终将体内能容纳的浩然正气扩展到一个惊人的程度，到达凡胎极限，方能在灵台之中，形成道台，这便是筑基。

    道台是否稳固，事关日后修行是否高效顺遂，所以在入室期间，要经常实战，稳固修为，不可贪功冒进，所需要的时间，比之内院呈几何倍增长。

    第77章

    一些志向高远的修士, 还特地在衡武之境长期逗留，以凝练出最强悍的道台，为日后修行打下坚实基础。修为达到衡武圆满, 便可突破人体极限，增长寿元, 彻底蜕化成非凡。最明显的便是寿元的增加。这一增加幅度视道台的强弱而定，但普遍认为, 很难突破两百岁。到时白发苍苍的老者也可因寿元的增加而变得年轻起来。

    “我原以为进入内院, 便是真正的修行, 原来入室才是修行的基础。想那夙瑶手段如此之多，却应该只有衡武之境的样子，怕也是打的稳固道台的主意。以她那般天之骄女，一朝筑基成功, 只怕浩然门日后又多了一位长老级人物。”

    无论如何, 沈莫笑眼下未到启灵, 还不能修行这本《浩然正气诀》, 遂将其放入储物袋。休息片刻后，她手提含光, 去向山林中。

    眼下一贫如洗，腹中空空，她急需找些食物充饥。

    浩然门灵气丰沛, 山上野兽吸收灵气也长得十分肥硕。沈莫笑草草砍了几只山鸡, 就迫不及待升起篝火炙烤起来。

    此前她从未做过饭，山鸡的毛都不知道摘，自然烧的焦糊发黑, 惨不忍睹。沈莫笑也不是计较之人, 依旧吃的津津有味。几只山鸡进肚, 她躺在柔软草坪之上，正欲休息片刻，突然双目睁大，整个人如临大敌，伸手一挥，地上火堆熄灭，身形如豹子般疾驰远遁，转眼便不见踪迹。

    片刻后，五道靓影出现在篝火旁。她们穿着入室弟子服，个个修为不凡，面容姣好。盯着那堆还冒着余烟的篝火，其中一位年长些的女修道：“我明明感觉此处有人，为何这么快便感应不到了，莫非此人有什么隐藏气息的宝贝？”