第456节 (第3/3页)

是融入了阴阳之道的五行阵。

    真正的四象阵，只有五行偏土体质的阵修才能演化到极致。白炎道人是五行偏火的体质，修炼的却是一门适合火属性体质修炼者修炼的土行功法。

    白炎道人修炼的是土行灵力，可以以自己补足了四象所缺之土，便有机会将四象阵演化到极致。

    玉连蓉以五行阵道入阵道，见到白炎道人布置出来的是四象门名震七州的四象阵，自然十分的心动。

    在场诸多精通五行阵道的阵修之中，与常山、玉连蓉有一般见识，明白四象阵、五行阵的关系的阵修并没有几个，故而，尽管四象门的四象阵闻名天下，却没有几个人与常山、玉连蓉一起推演白炎道人布下的这个四象阵。

    玉连蓉借以推演四象阵的宝物，乃是一个散发着五彩光晕的圆珠，这颗圆珠，既是她的本名阵器，同时也是她的元符旗。

    常山往玉连蓉的阵器看了一眼，沉思了片刻，飞到白炎道人头顶上方，没有拿出他炼制的演化五行阵的元符旗，而是将他演化金木水火土五种阵法的元符旗拿了出来，然后，他控制土行元符旗飞到他身下，控制金木水火四面元符旗居于四方，没有直接以元符旗去演化白炎道人布下的四象阵，而是以他对阴阳五行之道的理解，演化起了他理解之中的四象阵。

    当两个演化相同玄奥的阵法距离比较近之时，两个阵法便会相互影响，常山便是以这种影响来参悟白炎道人的四象阵。

    以这种方法来参悟阵法，好处是可以立刻演化自己参悟到的东西，坏处则是感悟阵法玄奥的速度比以元符旗感悟阵法玄奥的速度要慢的多。

    常山选择以这种方法来参悟白炎道人的四象阵，乃是因为还可以他借助星罗衍天阵参悟四象阵的玄奥，如此，他参悟四象阵的速度不会比他以元符旗参悟四象阵的速度慢，而且，由于他一边参悟四象阵的玄奥，一边演化他领悟到的一些东西，在比较短的时间内，他可以从四象门的四象阵之中领悟到更多的东西。

    下方，在玉连蓉几人的配合下，白炎道人很快将四象阵演化到了一个极致，阵旗以天地间四象神兽的精气，凝聚出了四象神兽虚影。

    上方，由于常山并没有演化过太高深的四象阵，他一边参悟白炎道人的四象阵的玄奥，一边演化自己的四象阵，他跟不上白炎道人几人的节奏，很快，他的阵法便乱了，失去了四象阵的精义。

    常山皱眉思考了一会，脑中灵光一闪，想到了生死印。

    “生死印，演化的生与死这两种性质相反的力量，蕴含着阴阳之道。若是以一团蕴含生死印玄奥的灵力居于中宫之位，是否可以将四象阵的精义之处演化出来呢？”

    想着，常山收回了土行元符旗，意念一动，他脚下出现了一朵暗黄色光华与明黄色光华交织而成的漩涡。

    常山重新演化起四象阵，四面阵旗与他脚下那团奇异灵力产生了一丝玄妙的联系。

    太阴为水，少阴为木；少阳为金、太阳为火；生死印中，蕴含生机之意的土行灵力为阳，蕴含死亡之意的土行力量为阴。

    阳落阴生之间，演化着五行相生之道。

    太阴为水，少阳为木；少阴为金、太阳为火；生死印中，蕴含生机之意的土行灵力为阳，蕴含死亡之意的土行力量为阴。

    阳动阴随之间，演化着五行相克之道。

    土旺四季，罗络始终，青赤黑白，各居一方。

    此时，常山终于演化出了四象阵的一些玄奥之处。

    白炎道人以火行之体修炼出来的土行灵力，与常山以土行之体修炼出来的土行灵力有很大的差别，他们各自以自己灵力作为中宫演化出来的四象阵也有不小的差别。这些差别，在两人阵法相互影响的过程之中被两人察觉到，然后，他们从这些差别之中各自领悟到一些东西来完善自己的阵法。

    常山在四象阵上的造诣差白炎道人很多，在两人从各自的四象阵上得到的好处相当的情况下，却是常山在四象阵上的进步比白炎道人要大的多。

    当白炎道人无法在从常山的四象阵上参悟到更多的东西的时候，他也不理会常山还在参悟他的四象阵，意念一动，收了四象阵。

    脸上带着一丝失落，常山从顿悟中清醒了过来。

    常山暗暗深吸了一口气，压下心头的失落，意念一动，先将脚下的一团灵力收进了体内，然后将四面阵旗收了起来。